Journal: 「面向人格」的錯該誰負責？
2005/10/19 Wed., sunny/cloudy
「面向人格」的錯該誰負責？
按照《靈魂實驗》結論，證實人格靈魂永存不朽，書中靈媒可以連上愛因斯坦、威廉•詹姆
斯等人，這些都是死了一百年以上的人，難道還沒去投胎轉世？如果人格能量依然永續，輪迴又還在繼續，那麼，就要回到賽斯及 Jane Roberts 的「面向人格」架構說起了。
來，首先有一個超靈 Oversoul (源頭人格)，假設衍生六個「面向人格」(Aspects)，依照賽斯所謂「廣闊的現在」，
「人格 A」到「人格 F」存在於歷史上不同時段，而正在“同時”經歷人世經驗，直到每一個「面向人格」都有所「完成」，這個超靈透過分支人格的人世經驗才算全部結束。那麼《西藏生死書》中說的死後經過中陰階段，經驗一段生命回顧後，再度跳入輪迴又怎麼說呢？或者直接舉例，達賴十四世尚在人世，靈媒可不可能連結上達賴十三世的靈魂或更早的版本？如果「廣闊的現在」下，達賴十三世也在某時空活著，他要如何生出達賴十四世？「面向人格」架構就還要再加上「片段體」的概念了。「源頭自己」(source self) 是我們現在具體存在的根源，但它存在於那參考架構的外面。我們是源頭自己的地球版本，美妙地調準到肉體的經驗裡，我們即是透過我們所知的意識認識地球的工具。
換言之，我們是能量的粒子，由源頭自己流入具體的物質化裡。每個源頭自己形成許多這種粒子或「面向自己」(aspect self)，侵入三度空間的實相，擊中我們的時空連續場。不過每個「面向自己」都透過源頭自己的共同經驗與別的「面向」相連，某種程度能汲取其他「面向」的知識、能力及感知。
Jane Roberts,
Adventures in Consciousness,《意識的探險》p. 172.
作為 Jane Roberts 的「基本源頭面向」(basic source aspect) 的
賽斯說，只要他願意，他也可以再度體驗當一隻小狗的“狗世經驗”，因為他其中的一個「片段體」可以單獨作為一個「存有」，衍生其獨立而完整的生命與繼起之生命。《與神對話》說到，歷史上宣稱自己前世是聖女貞德的人不計其數，也就是說聖女貞德所從出衍生的版本也是不計其數。好啦，這樣懂了嗎？我的前世是我又不全然是我，他幹的壞事我有點關聯也不太有全部的責任，就好像胃幹的事關鄰居心臟何事，但那都是石曉蔚的胃跟石曉蔚的心臟。再依《宇宙全像》理論，單獨取胃上的細胞以及心臟上的細胞，都可以複製一個完整的石曉蔚，所以達賴十四世可以憶起達賴十三世或任何一世的一生。還有問題嗎？。我相信我們也可以運用在我們內的源頭自己的「面向」，擴展我們有意識的知識與經驗。個人是粒子或焦點人格 (focus personality) 與時空交會而成。我們可以隨著為我們獨有的人格特質、特徵回到源頭自己，或至少感知其他存在
基本源頭面向，不論化身於世否，都可以扮演老師，出現在心靈內作為內我 (inner self) 的聲音，灌注給焦點人格更多的力量和活力。
Jane Roberts, Adventures in Consciousness,《意識的探險》p
p. 172, 189.所以往昔一干冤親債主如果現在又再世為人，不可以把前世那個
「與我同階的『面向人格』」的舊恨加在我身上，即使是「無意識」或「潛意識」這麼做。 所以「面向人格」的錯，不該我負責，當然我可以代表「與我同階的『面向人格』」跟他們致上十二萬分的歉意，或者出體時有機會我可以去罵那個「面向人格」，如果還嫌不夠，那些冤親債主得回前世親自找該「面向人格」算帳去，我可是“有點”無辜的啊。
2005/10/28 Fri., sunny
我跟前世擦肩而過
這次
出體我在無偽裝地帶非常篤定地要去我的前世，我想著那個時代約莫明末清初──其實是猜測的，想著我是男的……。我的做夢體呈自轉狀，這是第一次這樣，如此耗了非常久的時間。我真的彷彿感覺我觸到了那個時空一點點，又隱約浮現我在催眠時的前世書房窗花隔屏視像，彷彿我真的就要融入那樣的時空背景中。但我終於雙腳有地面觸覺時卻是草地，沒有視覺情況下將雙手抬至眼前，直到我的遠遠的、細細的手掌浮現，看見的第一幕卻是前方一排現代車輛，我暗罵了一聲，我當真感覺跟那個時空僅僅是擦肩而過，就在旁邊，而我卻沒有能量搆到。(見附錄 2005/10/28 Dreaming)
老實說，我不太知道為什麼要去我的前世，自從提「前世面向人格」之後，這些都是自動發生的。能量體這麼認真去找，當然意志力還是要的，不然
各位也在作夢時試著舉起你一根指頭看看，或者叫一聲某某的名字，就知道難易程度了。
2005/10/29 Sat., raining
美麗境界非關命運
10/26
Journal 中提到《美麗境界》，今天一開電腦就收到朋友的轉寄郵件，主旨：諾貝爾經濟學獎再創《美麗境界》，算得上是榮格所謂的「同時性」 (synchronicity) 事件。該郵件中提及「三年前獲得奧斯卡四個獎項的傳記電影《美麗境界》，所描寫的美國天才數學家約翰．納許，說明『賽局理論』為何會形成雙贏的結果。」。籠子裡關著一隻小豬和一隻大豬，只要去撞一下門，門就會打開並出現一定數量的食物。想要吃到食物就必須撞這個門；當然也可以不去撞門，在門口徘徊等另一隻豬去撞門時，同樣可以吃到食物。
小豬去撞門時，大豬會立刻撲上前來搶，並將食物吃光光，讓小豬幾乎什麼都吃不到；等到大豬去撞門時，小豬雖然可以搶到一些食物但還是拚不過大豬；兩隻豬一起去撞門時，還是大豬吃得比較多。如果你是那隻聰明又可愛的小豬，會應用什麼策略來讓自己吃得到食物又不會白花力氣？
結論是，「等待」是「絕對優勢」的戰術，「不用花力氣去撞門，還能獲得最大的利益（吃到食物）。」對小豬來說，沒有什麼結局會比這樣的結局更好；而這樣的策略應用，就是所謂的「賽局理論」（或譯為博奕理論）。也是今年諾貝爾經濟學獎得獎人的主軸理論。
這有沒有很像 2005/10/17 夢中：「一個『被動式的典範』，才是真正比較正確的模型」。問題是大豬得先去撞門啊，否則怎麼能夠雙贏呢？所以以上理論應改寫為「一隻主動的大豬 + 一隻被動的小豬 = 正確雙贏的模型」。
昨晚隨意搜尋，找到 2002 年諾貝爾文學獎得主因惹．卡爾特斯的撼人之作《非關命運》，顏尼歐•莫里克奈
(Ennio Morricone) 的電影配樂。「他把集中營的生活描寫得有苦、有恐懼，卻也有美好的回憶。對他而言，不過是生活罷了，只是務必在心裡牢牢記住：要努力當個好囚犯，因為什麼事都有可能發生，只要順從，就有希望。他一點也不怨恨。一路走來，若不是有幸運之神等著，生命怎麼可能重獲自由！如果有命運，就不可能自由；若有自由，就沒有命運可言——他，是一個沒有命運的人。」
所以，為了「獲得最大利益」，我會「努力」當個「等待」大豬撞門的「聰明又可愛」的好小豬的。當我們不照著前世的印記與模式走時，哪裡有什麼命運這回事。
2005/11/03
10:42AM
2005/10/28 9:15AM (recorded 7'33") 與前世擦肩而過
在一個夢，我正在類似兒子房間的電腦桌前工作，後來我把兒子“晾”(掛) 在我的椅子邊繼續工作。後來怎麼覺得他還在，其實我早就知道他不會出現在這兒，所以我就把他抱上床，反正他是假的嘛，本尊去上課了。他穿的是早上穿的我幫他買的新衣服，床上椅墊很多，右邊一個是灰色帶是有荷葉邊，我沒這個椅墊，我想到是從後面──變小時候外婆家──舅媽房間拿過來的。我把他棉被蓋到肚子，因為今天有點熱。
後來開門出去，正對方位應該是我的房間，變成是媽媽坐在以前家她房間的梳妝台前，她回來了，又是穿淺藍色的衣服。她說有幾個女學生來了，我走到客廳家具都空了，是我現在家頂樓的客廳，她說那幾個女學生要來租房子，她講的應該是大嫂以前住在這兒搬走要轉租女學生的事。我應了幾聲，急著要朝玻璃門飛出去，我沒有助跑就直接飛了，稍微停滯了一下，因為從我的門到陽台矮牆還有一段距離 (4m)，然後才衝出去。
我忘了指要看見能量，也忘了幹唐望指定的任務。我決意要去到我跟雙生靈魂的前世，就非常專心地想我們的前世。然後我變成不是水平地飛了，而是垂直的但是旋轉的。我在想他的照片，非常的清晰，然後 combine 在一起，我在想我跟他的前世 suppose 是明末清初，還是清朝，我不太確定，我是一個男的、他是一個女的，「他─她」生得什麼模樣呢？我想了好久，也旋轉了好久，那種力道跟以前飛行的力道是完全完全不一樣的，有點像電影「史瑞克 1」，他們在結婚場面 kiss，然後 Fiona 被打回原形的那種凌空自旋的感覺。
很久欸，旋轉了很久，似乎在調整，我感覺後來，視象隱約出現的是我在催眠時看到的書房，有著鏤刻的窗花隔屏，彷彿我真的就要融入那樣的時空背景中。可是突然我的雙腳卻踏在草─地─上，是草地，不要緊，可是我完全沒有視覺──又來了，想到把手拿到面前來看，後來看到手了，剛開始是遠遠的、淡淡的影子，也不要緊，但首先必須確定是現代還是古代。慢慢才出現週遭的影像──很侷限的視覺，看到車子！是停車場！是建築後方開放空間劃了些靠牆的停車位，我緩緩抬頭，我在一片樹蔭下，有一些像藤蔓的植物，此處像是公家機關洽公的中庭停車場，陽光非常刺眼，跟天早天氣一樣。我跑過去，閃過右邊一個約 150cm 高立排，上面有數字，所以再轉頭確認，上面寫 11 月 25 日。
唉，我不會去前世欸，我感覺自己逐漸從那些影像中消失。因為昨晚頭好痛，我能量不是很好，就回來了。我以為我醒了，後來進到一個普通夢，不太記得細節，我只記得聽到韓國美聲小王子林亨柱的那首 Misty Moon。
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