2006/04/18 07:45AM

2006/04/30 Sun., sunny, indoor 24.6°C

兩年前當我還搞不清楚「出體」為何物時，六月十四日凌晨四點整，被不絕於耳的鳥叫聲吵醒，好不容易才睡著。昏沉中又被鳥吵醒，起身走到客廳，看到餐廳有隻鳥想要飛出去。牠撞到紗窗，心想把牠捉住再放出去，這時……

2004/06/14 04:50AM (recorded 7'56") Dreaming. 誤闖「可能系統」(節錄)

我突然看見“我自己”──我竟然看見“我自己” ！──從臥房走出來。我無比驚訝，端詳著那個“我”穿著小碎花睡衣褲，頭髮捲捲的、長度及肩，又怕“我自己”看到我。那個“我”出來看了一下窗戶折回來，八成也是被鳥吵醒，她一點都沒有注意到我的存在，又走回臥房去。我跟著她走到臥房門口，看到一張嬰兒床還有些嬰兒用品，格局不像我原來的房間。裡面還有一個男人，手上抱著小 baby-girl，她應該有好幾個月大了，我非常驚訝。感覺他們都看不到我。男人把小孩放回嬰兒床，還陪她玩了好一會兒，然後回到大床上，夫妻倆開始講話，動作那樣的親密。那個“我”比現在稍老些，看了一下陳設，應該是冬天。 

這時想到兒子不知還在不在床上，就進了兒子的房間，他還在床上睡，把他被子蓋好，他長高了許多。……最後我回到床上掀開被子回去睡，突然睡的感覺像是又回到現在，穿的睡衣跟睡前一樣，就醒了。

針對珍•羅伯茲 ESP 班學生蘇•華京斯出體遇到一對“人格之負面及冷酷特質版”的「珍和羅的可能自己」，靈性導師賽斯曾評論說：「那對夫妻確實存在，是在一個不同系統裡你們的可能自己。你們的朋友在發展她自己的能力時，涉入了在可能領域裡的活動，並且，由於她在此系統裡與你們感情上的聯繫，而被那對夫婦吸引過去。那件事顯示給你們看，當你們消極地思想時──縱使有可以改變事件的彌補行動，也還跟著消極思想時──所產生的後果。」《夢與意識投射》pp. 303-304. 當然句中「消極」二字可以「積極」替換。也就是這段話，使我在同年九月正式展開例行的出體活動時，將「尋找可能實相」列為首要任務。

在說明「可能領域」之前，必須先提及賽斯最著名的「未知的實相」(the unknown reality) 架構 (註一)，其建立在「廣闊的現在」時間觀點上──即過去、現在、未來均共存於此時此刻。所謂「未知」，巫士唐望如此定義：「某種隱藏在也許是神秘外貌之下的事物，雖然與人隔離，但仍然可被接近，經過特定的時間，未知有可能會成為已知。」《內在的火焰》p. 55. 未知之所以能夠成為已知，係因「兩者都屬於人類知覺可探觸的範圍」p. 57.，就此賽斯也說：「我希望使你們未知的實相變成為有意識的已知 。」《未知的實相》p. 130. 對「廣闊的現在」來說，可能的未來及可能的過去同時存在，個人、群體、社會、乃至這個星球皆然。

想要進入「未知的」實相，須涉及意識轉換，最簡單的當然是作夢，而帶有意識與行程規劃的做夢便是靈魂出體。在經過一百次出體鍥而不舍的努力，包括練習出體技巧、培養做夢注意力、訓練飛行與換景技術，第 103 次出體，我終於找到 2004/06/14 可能實相中的伴侶：

2005/07/26 09:12AM (recorded 09'39") Dreaming. 進入「可能系統」(節錄)

……我突然掉到一個床上，跟我現在房間不太一樣，但很強烈的印象是跟我房間一樣藍紫色的牆壁。我爬起來，沒仔細看，我以為是在一個陌生環境。來到外面，轉進兒子房間，一打開門，看到兒子在笑，循著他目光看過去，床上有一個 baby girl，才幾個月大吧，肥嘟嘟的。我摸了一下她的臉，好肥噢，嗯，有點像我小時候。後來我就趕快衝到我房間，有一個人躺在床上左邊枕頭裹著棉被睡覺，我走過去把棉被掀開，竟然是他！ 

他醒了，看到我。我心裡想說：「他怎麼比我想的還要真實呢？！」真的是超級真實，長時間仍維持著某種程度的穩定性與一致性，無論是視覺上、觸覺上、聽覺上以及說話方式——我一直小心觀察著。而我當時意識飽滿，一點都沒有染著普通夢的成分。後來他坐起來，穿著一件黃色夏威夷花襯衫。(隨後我們有一些對話)……我覺得快維持不住我自己，後來我失去了視覺，但感覺他還在我身邊。我什麼也看不見，臨消失前我對他說： “Come to see me!......Come...., come to see me...!"。

珍•羅伯玆認為「彷彿涉及了可能性的夢，在其中我們似乎感知了我們在正常環境內本可能發生，或在未來可能發生的可能事件」《夢與意識投射》p. 317.。所謂「可能」，我認為主要是針對 人生重大事件與親密關係的發展。進入「可能實相」，正確來說是進入「可能自己的夢」，而非真實的那個世界；也就是說我並非到了一個真實的可能實相現場，而毋寧是一個可能自己的夢現場。如同蘇•華京斯所描述的：「在一個很長的夢旅行裡，我看見珍和羅。我突然頓悟這是另一個可能系統的夢境，涉及了珍和羅的可能自己。我 (對可能的珍) 說：『喂！妳和我都是在夢境裡。我是從另一個可能系統來的。妳在那兒認識我，……』」pp. 298-299.

這些可能的自己是由於你們自己的希望──你們覺得很難達到的希望──而被創造出來的。但如你們所知，以這樣一種方式創造出來的能量無法被否定，而必須繼續沿著其自己的方向發展。這些是片段人格，所以他們有到他們開始那一點的你們的記憶，而他們從那一點繼續下去。無意識地，你們覺察他們的進展，正如他們也無意識地覺察你們的進展一樣。──賽斯 

Jane Roberts, Seth, Dreams & Projection of Consciousness, 《夢與意識投射》pp. 305, 307.

與夢中可能的自己或他人對話也如同作夢一樣，有著夢的特質，形象非完全一致、對白非條理清晰、時間點模糊不清。但是這種夢中會面，都會同時被參與的夢者記憶下來，當然記憶清晰與否則要依各自的作夢狀態等級而定。有關參與共同夢的夢者所見之差異，丹增嘉措活佛所著《夢的修行》中提到：「以前，烏金巴大師、達絲巴大師和察瓊巴喇嘛三位一同相約，在當天晚上共赴同一剎土。兩位大師因夢修法成就甚高，所見景象別無二致，而察瓊巴喇嘛夢修成就程度一般，他之所見與他兩就略有出入。」不過夢中關係的定義仍然「跟隨」該所屬實相，譬如我夢見某某是我兒子，而某某也確實是我兒子；可能實相之夢裡的伴侶，的確也可能是未來而將來的實際伴侶。我在去年十一月間又在出體夢中與「可能的伴侶」會面四次，後來出體任務逐漸為「練習看見能量」與「實驗誦唸梵咒」所取代。

2005/11/05 12:15PM (recorded 16'59") Dreaming. 會見「可能自己」(節錄)     

……我的房間跟現在完全不一樣，看到我自己睡在床上，最裡面靠牆橫擺張單人床，睡著我兒子。……這時候床上的我醒來了，我跟她有一段很長的對話。她的頭髮捲捲的及肩，長得像我又不像我。「妳還是跟 L 在一起嗎？」我問她，「是啊。」「那妳忘了 M 了嗎？」她面色凝重起來，而且眼睛開始閃爍淚光，「妳忘了 M 了嗎？」我再問，「沒有，可是……」我感覺她是為了小孩，「我是 2005 年的石曉蔚，我已經去了好幾個實相了，大部分都是妳跟 L 在一起。可是我要告訴妳，妳一定要努力，就是妳如果不努力，我們都會有這樣的結局。」我停頓了一會兒繼續說，「妳有什麼困難，妳可以離開他，妳可以自己生活……。」這時兒子醒了站起來，我問他：「你記得媽媽嗎？」「記得。」「你現在幾歲？」「十歲。」「十歲，那 2005 加 2，現在是 2007。」

……發覺找「我」比較快，找 M 太慢，我沒辦法找到他，找「我」比較容易一點。我就想著我的木板圍籬、陽台、然後翻過來，馬上綠色的鐵門就出現在左手邊，對了，然後玻璃門，拉門進去。噢，這個女的就比較兇了，她長得跟我媽一模一樣。我劈頭就問：「妳現在跟誰在一起？」她說：「跟 L 啊。」她好兇噢，「那 M 呢？妳忘了 M 嗎？」她說：「 M 有什麼用啊？」我發覺她很胖。……後來她要走上樓，有一個大男孩在樓上浴室剛洗完澡裹著浴巾出來，是我兒子，「噢，長這麼大了，」然後我問他：「你認識我嗎？你認得媽媽嗎？」他說：「當然不。」他說起班上同學都說他胖，可是一看到他媽他就不胖，我一邊說一邊轉一圈給他看：「那你看看我有多瘦。」我繼續問那個長得像我媽的那個我：「你有 M 的消息嗎？」她說沒有，那女的不屑再談 M 的事，她覺得沒什麼好談的，反正現在過得也很好。

並非像賽斯書中「可能的珍與羅」相較於現實世界版本要來得“迷途”一些，如此好像我是來自一個「幸福版本」，前去可能實相的夢裡救贖另一個「不幸福版本」，或者兩個都是「尚待努力版本」，藉此相互借鏡、影響與並進。就如同丹增嘉措活佛所說：「夢境修法是可以應用到各種領域的。比如，運用這種方法可以激發我們潛在的生命原動力，修補前世與今世的某些殘缺。事實上，夢境與醒時兩者除了攙雜與未攙雜睡眠成分之外，它們的基質別無二致。正因二者相互關聯，有時還會出現夢境與醒時幾乎混雜的現象。」(《夢的修行》) 我的可能實相也似乎與我同時進展，隨時都有“更新版本”，最新的情況如下：

2006/04/18 09:24AM (recorded 11'32") Dreaming. 會見「可能自己」(節錄)

……後來我感覺我掉到一個空間，我在一張床上，視覺非常 vague，所以我就馬上看手、一直看，可是就在還不清楚的時候，……進來的是一個女的，我看了她一眼，是我欸，是我，長得一模一樣的我，穿著一件粉紅色衣服，不知在做什麼。……她好像對我也不太訝異，但是我看到她是我的樣子，瘦瘦的。我從臥房門出去，到對面的房間──也就是我兒子的房間。

我有個感覺是 M 在裡面。果不其然有個人睡在兒子的床上，配置沒有太大的改變，他旁邊睡了一個小孩，有點瘦，接近床邊，像是四歲。……那女的在我旁邊，我就問：「他是誰？」她說：「M 吧。」「噢，真的？你們後來是在一起了嗎？」我跟她再回到我原來的房間。我們兩個抱著走，因為我感覺我們非常的情同手足。「現在是幾年？」我問她，她說：「五年後。」便在想這是不是我自己心裡的對話？現在的五年後嗎？……

我的可能實相探險結束了嗎？有圓滿結局了嗎？就像 Never Ending Story 一樣，可能的實相也永無止盡。《未知的實相》書背摘錄：「除了轉世之外，賽斯說明了其他可能性的運作──許多人生中未被你選擇的路線，也在另一個實相中實現。」同樣的，可能版本與現實版本也可能有重疊的一天，此端賴我們每一刻的抉擇，因為「 在實相的更深次元中，真正的事實是，你的思想與行動不僅影響你所知的一生，並且還及於其他那些所有同時的存在」《心靈的本質》p. 51. 。

你不是只有一個肉體，也不只活在一個世界。你還有許多「輪迴的自己」和「可能的自己」活在不同的時空，與你不斷地交互影響。這些其他的存在從未消失或死亡，你看不見是因為你尚未打開心眼，探入「未知的」實相。「未知的」實相就是超乎感官所及的世界，現在人類正位於意識擴展的門檻上，再進一步就可以揭露這多次元的世界，而你更可以藉此增益你自己的個人生活。

Jane Roberts, The Unknown Reality, 《未知的實相》書背摘錄