Editorial Note:

失去至親、摯愛總教人肝腸寸斷

但傷痛的大都是自己無法再從對方獲取什麼,而非真的傷逝者

從這裡可以一窺那份傷痛即源自「匱乏」

──需要陪伴、恐懼孤單

 

自覺空虛與不完整,於是渴求「另一半」:一陰一陽,相生無極

指望藉此圓滿幸福,而那一刻似乎也稍縱即逝,永恆遙不可及

 

而恆久的愛是分享,它不抓取也不填補

像空中兩隻比翼鳥,各自擁有一對完整的翅膀

 

2004/07/20 09:17pm

 鑽石途徑 I(3)

「意志力」究竟是好或是不好?

 

這讓我想起奧修的“工具說”:任何所憑藉之物均只是前行的工具

一旦抵達目的地工具就要被拋棄

然後是下一個工具、下一個拋棄,直到到達「彼岸」

 

意志力發生在仍不確定的時候,只能憑藉直覺

經歷一段時日,「相信」消失而直接「確知」,也就不再有意志力這件事

然後真正的「信任」就出現了:

 

「那個可以從你身上被帶走的東西並不值得保有,

    而那個無法從你身上被帶走的,才是你不可能失去的真正的寶物。

 

    如果我們能夠跳進那未知的,將會有一種非常快活的感覺,
    這張卡還暗示在另外一端有什麼東西在等待;一種柔軟的、令人愉悅

    的粉紅色的、如玫瑰花瓣的!」

 

Osho, Osho Zen Tarot, 「信任

 

2004/07/22 05:31pm

讀胡因夢譯的《耶穌也說禪》,提到禪的五個首要元素:

當下、平常、樂趣、洞見及無為。

 

「無為」最令我困惑。

 

張老師的引句:「不求真,不除妄,絕學無為閒道也。」

「無為」到底是「有為」還是「不為」?

 

直到看到書中有段 Huston Smith 將「無為」英譯為 creative quietude

(富有創造性的寧靜) 才解了心中疑惑:

 

無為是一種至高無上的行動,當我們的我執及刻意造作臣服於另一股力量時,

    柔軟、單純及自在的珍貴品質,就會從我們的生命湧現出來。」

Kenneth S. Leong, The Zen Teaching of Jesus, p.77.

 

2004/07/27 08:40pm

 

 

 

  

 

  鑽石途徑 I:現代心理學與靈修的整合

    原書名:Diamond Heart Book One:

                Elements of the real in man
    作者:A. H. Almass

    譯者:胡因夢
    出版社:心靈工坊
    出版日期:2004/04/15

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