問題的止、定、住

 

十年佇候未果

其本身就是問題之

問題

 

雁行北來又復返

幾代更迭

陀螺原地打轉

一圈又一圈

 

「做」的停止稱止

陀螺的停止叫定

問題的止定

風中之的止定

我猜一定叫

不可思議

 

十年枯坐未見

被候者

應答者

來人,或者

孤魂野鬼之托夢也好

 

安住是什麼呢?

安住在問題上是什麼呢?

沒有人等我

我跟我的影子已經走散了

 

2011/12/17 08:30PM

 

2011/11/29 07:21am, photo by SW Shih

 


Notes:

2007/05/29 Tue, sunny/raining, indoor 28.8°C 無所住,不須要住」;長青哲學

 

南懷瑾說「整個金剛經就是在教我們如何住,也就是無所住,不須要住」(p. 55)。什麼是「住」?

「住」這個字,與「止」、與「定」是不一樣的,而且很不一樣。

先說這個「止」。止可以說是心理的修持,把思想、知覺、感覺停止,用力把它止在一處。等於我們拿一顆釘子,把它釘在一個地方,就是止的境界。

所謂「定」,等於小孩玩轉陀螺,最後不轉了,它站在那裡不動了,只是個定的比方

這個「住」呢,跟「止」、「定」又不一樣。住是很安詳的擺在那裡。這些不是依照佛學的道理來說,只是依照中文止、定、住的文字意義來配合佛學的道理加以說明。(《金剛經說甚麼p. 53


Copyright © 石曉蔚 All rights reserved.

 

現代詩作攝影與詩閱讀系列閱讀摘記閱讀周記閱讀札記新的札記做夢者班做夢論壇電子信箱訪客留言 首頁