相濡以沫

　

你又消失了好久

我該如何追憶你呢？

梅花開了一回、櫻花也謝幕了

候鳥約莫動身復返

燕子巢裡住了新客

 

書上說：「失望不確認『我』及

『我』之美夢的存在。」(1)

如果循「淨空」一途對治夢 (2)

最後「真我」也必消失於無形 (3)

如此，我們便又碰頭了

——以兩個無形的   

 相濡以沫

　

那時，該如何認出你我的「無形」呢？

我不再是我，你也是。

2006/01/26 10:16PM

 　

2006/01/09 07:48AM, 楓葉與梅花瓣

photo by Shiao-Wei Shih

　

　

Notes:

　

(1) 「我們必須放棄期求，而直接衝進失望、處理失望，讓它成為我們生活之道。在佛法之道上，失望是最好用的車。

它不確認『我』及『我』之美夢的存在。」──創巴仁波切，《突破修道上的唯物》p. 35.

 

(2) 此處指的是夢瑜伽「夢觀成就法」裡的「淨夢法」：「淨夢法就是淨化夢境，只有淨化了夢境，才能使白天與夜間的修持連成一片，

使淨念相續，見性開悟。」──張偉傑 (圖丹•班瑪華丹)，《藏密睡夢瑜珈》p. 65.

　

(3)「肉體睡著了，精微次元的心智與靈魂的活動便活躍地出現在夢境中。到達某一點，這些活動也會進入睡眠狀態──心智、靈魂也睡著了

──最後只剩下無相無夢的深睡。

「拉瑪 那•馬哈希尊者說，『凡是在無夢的深睡中不存在的東西，就不是真實的。』那『真實』的東西就是純粹的覺知或無相的真我。

「自性次元的意識狀態：無相、無聲、完全止念 (某一類型的空寂)。如果能將覺知延續到夢境和深睡，你會很容易進入自然無念的境界。」

──肯恩•威爾伯，《一味》pp. 540, 581, 503.

 

Copyright © 2006 石曉蔚 All rights reserved.

　

設計作品│發表文章│照明著作│照明課程│城市夜遊│現代詩作│攝影與詩│閱讀摘記│閱讀周記│閱讀札記│電子信箱 │訪客留言 │光理公司 │回到首頁