達賴喇嘛說：「相信一見鍾情。」

三毛說：「那傷你至重的，往往也是愛你最深最深的 。」

我說……

　

說教

　

愛人初識的第一分鐘

所喚起的愛

不會比相愛的最後一分鐘少

愛從何而來？

　

你不因我做了什麼而愛

卻因我做了什麼而不愛

不愛肇端於自我

愛源起於本然

　

本然因緣而生，自我調教而成

你非因我是什麼而愛

卻因我是什麼而不愛

這當中只有一件事彼此相關：

愛者與被愛者

也只有一件事彼此無涉：

傷口與傷害者

 

刻意不愛不是愛的不在

漠然才是

漠然不因作為與否而愛或不愛

漠然即是自身

憎恨則是愛的過度強調

當你倦於愛

疲累的只是你的自我

還有傷口。

2006/04/06 07:56pm; 04/07 10:46pm

　

　

　

2005/11/11 16:56, photo by Shiao-Wei Shih

　

　

Notes:  

人為什麼會莫名其妙墬入愛河？在兩人愛意迸發的當刻發生了什麼？假如當中不存在前行的彼此瞭解、溝通與判斷，甚至兩個“準愛人”根本沒為對方做什麼，那麼也就是愛之生起與事件無涉。但愛人反目成仇時，總有事件相伴，總有肇因與導火線，如此就顯得不夠“超然”了。那麼，人們可以莫名其妙墬入愛河，是否也會毫無理由陷入仇恨？沒有理由不足以產生恨，我們會說理由不夠充分。

周夢蝶的詩〈以刺蝟為師〉引了三毛一段話：「那傷你至深的，往往是最愛你的人 。」佛家會說，傷口早已存於你心，而非任何人傷害於你，這裡指的是情感上的創傷。講白一點，如果甲認定乙傷他至深，也就是除非甲早已存在一個傷口以被乙傷害之。

為什麼 A 會愛上 B 而不是 C？原因似乎是因為 A 跟 B 有情緣，跟 C 沒有。同樣，A 也不會無緣無故恨 C，但 A 因為愛後的任一理由而恨跟他有情緣的  B，則是違背本性。這當中只存在一種遍在的事實：愛也會消退。當愛消退，也就是退到漠然狀態，這時無論跟 A 有情緣的 B 做了什麼，都挽回不了 A 的愛了。

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