從 2004/01/16 開始我的文字工作——Weekly。
由短短地寫，到長長地論，由週記到雙週記，當然還不只這些；
所書寫的內容由簡入繁，我的理解也隨時日變化，只是嘗試拼湊閱讀凌亂的段落。
後期看不懂「閱讀摘記」的人或能稍事喘息。
少數朋友收過幾篇我的 Weekly，某些閱讀摘記的前言也出於此。
Weekly 創刊將從去年五月開始登載——當然會加入現在進行式的 Weekly，
就讓這些文字在時空中自行穿插、重疊、共織。
上週六看了七個半鐘頭的(
表演工作坊)「如夢之夢」舞台劇，借用其【引子】作為 Weekly 的開場白：
「浮生若夢，若夢非夢。浮生何如，如夢之夢。」
2005/05/06
2004/05/23-05/30 indoor 26-28°C
週日中午一聲巨響，發現是一隻墬落的鴿子，就躺在門前
50cm。
看著牠痛苦地張嘴，身體抽動著，便將雙手置於上方傳送靈氣
(Reiki)。
不久，顯然身體靜止了，圓睜的眼緩緩闔上，便對牠說："It's
Okay, it's Okay." Then,
It passed away.
而稍早才讀到這個段落：
「所有的現象皆如夢幻泡影。
佛陀常常要他的門徒到火葬場去靜心，每天他們就坐在那裡靜靜地觀看──屍體被送進來，火燃燒掉屍體，
然後親朋好友離去，這是怎麼樣的生命？生命的本質又是什麼？」《清醒後離開》p.136.
2004/05/30 12:49pm,
at the moment of death
一週來盤據著奧修那句「夜晚的你是閉著眼睛在作夢，白天的你則是張著眼睛。」《清醒後離開》, p.19.
「夢中的你是比較真實的。在夢中，你所遇到的和所看見的都是事情本然的面貌，你同時看見真實的自己。」《清醒後離開》p.98.
看過「駭客任務1」嗎？真正醒於夢中的人才能看見真相，真相就是一般人如何地役於限制、概念與投射，
意識覺醒後的清澈與自由無可比擬，我想這就是悟道或成道者的境界，問題是怎麼醒來呢？
是的，除非你受到足夠的激盪，直到你整個人的根基都被搖撼，否則你是醒不過來的。」《覺察》 p.136.「不管睜眼或是闔眼，總之你都不停地在作夢──你本身就是一個夢，你還不是一個實相。
——我的那一棒喝已經敲下去了。
2004/05/30 03:16pm
【相關閱讀】
奧修，《清醒後離開 (最後的叛逆)》1.
2.
奧修，《覺察：品嘗自在合一的佛性滋味》【讀者詢答】 我是讀者，我要回應
2005/05/03 讀者 F：
如夢之夢好看嗎
這幾年一些有的沒有的舞台劇
不是太荒謬就是空洞乏味
再就是過度商業化
很久沒去看舞台劇了
2005/05/03 主編：
。賴聲川篤信密宗
「如夢之夢」引了秦朝莊如夢的「浮生若夢，若夢非夢。浮生何如，如夢之夢。」作為開場
，全體輪番朗誦莊如夢如何自在於做夢中，其人仙風道骨、鶴髮童顏，疑得長生不死之方；
莊如夢每日利用做夢建構完成另一個夢世界，死前完成意識移轉，
聽來頗有唐望之風，令人興奮。
主軸是《西藏生死書》的臨終段落，
還有一些「自他交換」的概念(即透過呼吸吐納，吸入對方痛苦、呼出健康快樂給對方)
，藉由主角的前世因緣回溯，穿越層層的夢境解開今生的夢境。
七個半鐘頭，約有上半場的好戲，下半場有拖棚之困倦。
而且彷彿到後來反而執著於個人的人生故事，
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2005/05/0
5 讀者 C：收到 Weekly，哇！全都看懂啦！Copyright © 石曉蔚 All rights reserved.